古云：一命二運(yùn)三風(fēng)水，可知祖宅風(fēng)水好壞關(guān)系著家運(yùn)興衰，而棺材的品質(zhì)猶如陰上人安睡的床，不得不講究。儒家傳統(tǒng)文化之根《弟子規(guī)》亦云：“喪盡禮，祭盡誠(chéng)，事死者，如事生”?？芍^一分孝道一分功德。

1.棺材一頭大一頭小有頭有尾，符合人體工程學(xué)也符合一陰一陽(yáng)之理。方型的骨灰盒沒有這些特點(diǎn)。

2.棺材寓意福蔭后人升官發(fā)財(cái)，骨灰盒沒有這么好的寓意。

3.傳統(tǒng)風(fēng)俗年過(guò)花甲，備棺防老，從容應(yīng)變死亡之無(wú)常。即便是火化的現(xiàn)代，用靈氣的小棺材盡孝，相信老人家更樂(lè)意接受。

4.“死在柳州”是指古時(shí)候柳州依托水運(yùn)集散很好的木材，棺材工藝高，可以為逝者打一副上好的棺材。在以土葬為主的年代，一副上好的棺材確實(shí)有其獨(dú)特的魅力。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，棺材是人們最后的歸宿，老年人有一副上好的棺材，可以說(shuō)是夢(mèng)寐以求的事情，所以就有了“食在廣州，死在柳州”的諺語(yǔ)。